3 al-Habib Abdurrahman bin Abdullah Bilfaqih 4. al-Habib Muhammad bin Zain bin Smith 5. al-Habib Ali bin Abdullah bin Abdurrahman as-Saqqaf Taman bunga ini dulu adalah merupakan milik pribadi dari keturunan bernama Rosengarten, yang berarti rose garden (taman bunga mawar) di Jerman. Keluarga ini memberikan taman ini menjadi milik publik As-Sayyid al-Walid Habibana Hasan bin Jaāfar Assegaf dan beliau sendiri yang mengalaminya. Suatu ketika, semasa Habib Hasan di Pesantren Darul Hadist Malang, beliau dipanggil oleh gurunya untuk membuat teh 2 gelas. Lalu Habib Hasan bingung berfikir dalam hati beliau, kan ga ada tamu kok minta bikin 2 gelas teh. Tapi karena printah guru besar, beliau turuti. Singkat cerita, jadilah teh itu dibawa ke hadapan guru beliau Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bil Faqih. Lalu Habib Hasan berfikir, kalau teh itu untuk beliau berdua. Ternyata Habib Hasan disuruh keluar. āYa Hasan, ente boleh keluar,ā kata Habib Abdullah Bil Faqih. Lalu Habib Hasan keluar. Dari kejauhan Habib menunggu tamu siapa yang akan datang. Dan lalu tiba-tiba datang tukang siomay berpakaian compang-camping dengan mengenakan handuk kecil di lehernya. Lalu tukang siomay itu diciumi kening dan pipinya oleh gurunya Habib Hasan. Dan tukang siomay itu memegang jenggot gurunya, dalam hati Habib Hasan, bertanya-tanya siapa dia lancang sekali. Tidak lama kemudian, karena Habib Hasan perutnya sakit beliau menuju belakang kamar mandi, tidak selang lama panggilan adzan datang. Lalu Habib Hasan buru-buru menuju masjid, dan ketika sebelum sampai masjid, bertemu guru beliau al Habib Abdullah bin Abdulqadir bin Ahmad Bil Faqih. Lalu beliau bercakap-cakap dengan Habib Hasan, āCoba tadi ente sabar sebentar menunggu ane. Ane ajak salaman sama beliau.ā āEnak aje ente. Ente liat pake kaca mata gak? Itu Nabiyullah Khidir yang bertamu ama ane. Kalau beliau pake gamis dann imamah rapih, orang-orang pada mau salaman.ā Subhanallahā¦. peristiwa ini terjadi pada tahun 1980an. Guru Mulia Habib Abdullah Bin Abdul Qodir Bilfaqih lahir pada tanggal 12 Rabiul Awal 1355 H / 1935 M. Beliau wafat pada hari Sabtu 24 Jumadil Awal 1411 H / 30 November 1991 dalam usia 56 tahun. Beliau dimakamkan di Tempat Pemakaman Umum TPU Kasin, Kel. Kasin, Kec. Klojen, dekat Rumah Sakit Bersalin Anak Muhammadiyah Malang. Habib Abdullah bin Abdul Qadir bin Ahmad BilFaqih al-āAlawi adalah ulama yang masyhur alim dalam ilmu hadits. Beliau menggantikan ayahandanya Habib Abdul Qadir bin Ahmad BalFaqih sebagai penerus mengasuh dan memimpin pesantren yang diasaskan ayahandanya tersebut pada 12 Rabi`ul Awwal 1364 / 12 Februari 1945 di Kota Malang, Jawa Timur. Pesantren yang terkenal dengan nama Pondok Pesantren Darul Hadits al-Faqihiyyah Ahlus Sunnah wal Jamaah. Pesantren ini telah melahirkan para ulama yang kemudiannya bertebaran di segenap pelusuk Nusantara. Sebagiannya telah menurut jejak langkah guru mereka dengan membuka pesantren-pesantren demi menyiarkan dakwah dan ilmu, antaranya ialah Habib Ahmad al-Habsyi PP ar-Riyadh, Palembang, Habib Muhammad BaāAbud PP Darun Nasyi-in, Lawang, Kiyai Haji Alawi Muhammad PP at-Taroqy, Sampang, Madura dan ramai lagi. āSemangat membaca? kisah Kisah Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih Malang Bertemu Nabi Khidir ini? Share ya..-edā Suatu ketika saat menunaikan ibadah haji, Habib Abdul Qadir Bilfagih berziarah ke makam Rasulullah SAW di kompleks Masjid Nabawi, Madinah. Di sana ia memanjatkan doa kepada Allah SWT agar dikaruniai putra yang kelak tumbuh sebagai ulama besar, dan menjadi seorang ahli hadits. Beberapa bulan kemudian, doa itu dikabulkan oleh Allah SWT. Pada 12 Rabiul Awal 1355 H/1935 M, lahirlah seorang putra buah pernikahan Habib Abdul Qadir dengan Syarifah Ummi Hani binti Abdillah bin Agil, yang kemudian diberi nama Abdullah. Sesuai dengan doa yang dipanjatkan di makam Rasulullah SAW, Habib Abdul Qadir pun mencurahkan perhatian sepenuhnya untuk mendidik putra tunggalnya itu. Pendidikan langsung ayahanda ini tidak sia-sia. Ketika masih berusia tujuh tahun, Habib Abdullah sudah hafal Al-Quran. Hal itu tentu saja tidak terjadi secara kebetulan. Semua itu berkat kerja sama yang seimbang antara ayah yang bertindak sebagai guru dan anak sebagai murid. Sang guru mengerahkan segala daya upaya untuk membimbing dan mendidik sang putra, sementara sang anak mengimbanginya dengan semangat belajar yang tinggi, ulet, tekun, dan rajin. Menjelang dewasa, Habib Abdullah menempuh pendidikan di Lembaga Pendidikan At-Taroqi, dari madrasah ibtidaiyah hingga tsanawiyah di Malang, kemudian melanjutkan ke madrasah aliyah di Pondok Pesantren Darul Hadits Al-Faqihiyyah li Ahlis Sunnah Wal-Jamaāah. Semua lembaga pendidikan itu berada di bawah asuhan ayahandanya sendiri. Sebagai murid, semangat belajarnya sangat tinggi. Dengan tekun ia menelaah berbagai kitab sambil duduk. Gara-gara terlalu kuat belajar, ia pernah jatuh sakit. Meski begitu ia tetap saja belajar. Barangkali karena ingin agar putranya mewarisi ilmu yang dimilikinya, Habib Abdul Qadir pun berusaha keras mendidik Habib Abdullah sebagai ahli hadits. Maka wajarlah jika dalam usia relatif muda, Habib Abdullah telah hafal dua kitab hadits shahih, yakni Shahihul Bukhari dan Shahihul Muslim, lengkap dengan isnad dan silsilahnya. Tak ketinggalan, kitab-kitab Ummahatus Sitt kitab induk hadits, seperti Sunan Abu Daud, Sunan Turmudzy, Musnad Syafiāi, Musnad Imam Ahmad bin Hanbal; Muwathaākarya Imam Malik; An-Nawadirul Ushul karya Imam Hakim At-Turmudzy; Al-Maāajim ats-Tsalats karya Abul Qasim At-Thabrany, dan lain-lain. Tidak hanya menghafal hadits, Habib Abdullah juga memperdalam ilmu musthalah hadist, yaitu ilmu yang mempelajari hal ikhwal hadits berikut perawinya, seperti Rijalul Hadits,yaitu ilmu tentang para perawi hadits. Ia juga menguasai Ilmu Jahr Taādil kriteria hadits yang diterima dengan mempelajari kitab-kitab Taqribut Tahzib karya Ibnu Hajar Al-Asqallany, Mizanut Taādil karya Al-Hafidz adz-Dzahaby. Selain dikenal sebagai ahli hadits, Habib Abdullah juga memperdalam tasawuf dan fiqih, juga langsung dari ayahandanya. Dalam ilmu fiqih ia mempelajari kitab fiqih empat madzhab Madzhab Hanafi, Maliki, Syafiāi, Hanbali, termasuk kitab-kitab fiqih lain, seperti Fatawa Ibnu Hajar, Fatawa Ramli, dan Al-Muhadzdzab Imam Nawawi. Setelah ayahandanya mangkat pada 19 November 1962 21 Jumadil Akhir 1382 H, otomatis Habib Abdullah menggantikannya, baik sebagai pengasuh pondok pesantren, muballigh, maupun pengajar. Selain menjabat direktur Lembaga Pesantren Darul Hadits Malang, ia juga memegang beberapa jabatan penting, baik di pemerintahan maupun lembaga keagamaan, seperti penasihat menteri koordinator kesejahteraan rakyat, mufti Lajnah Ifta Syariāi, dan pengajar kuliah tafsir dan hadits di IAIN dan IKIP Malang. Ia juga sempat menggondol titel doktor dan professor. Sebagaimana ayahandanya, Habib Abdullah juga dikenal sebagai pendidik ulung. Mereka bak pinang dibelah dua, sama-sama sebagai pendidik, sama-sama menjadi suri tedalan bagi para santri, dan sama-sama tokoh kharismatik yang bijak. Seperti ayahandanya, Habib Abdullah juga penuh perhatian dan kasih sayang, dan sangat dekat dengan para santri. Sebagai guru, ia sangat memperhatikan pendidikan santri-santrinya. Hampir setiap malam, sebelum menunaikan shalat Tahajjud, ia selalu mengontrol para santri yang sedang tidur. Jika menemukan selimut santrinya tersingkap, ia selalu membetulkannya tanpa sepengetahuan si santri. Jika ada santri yang sakit, ia segera memberikan obat. Dan jika sakitnya serius, ia akan menyuruh seseorang untuk mengantarkannya ke dokter. Seperti halnya ulama besar atau wali, pribadi Habib Abdullah mulia dan kharismatik, disiplin dalam menyikapi masalah hukum dan agama. Tanpa tawar-menawar, sikapnya selalu tegas yang haq tetap dikatakannya haq, yang bathil tetap dikatakannya bathil. Sikap konsisten untuk mengamalkan amar maāruf nahi munkar itu tidak saja ditunjukkan kepada umat, tapi juga kepada pemerintah. Pada setiap kesempatan hari besar Islam atau hari besar nasional, Habib Abdullah selalu melancarkan saran dan kritik membangun ā baik melalui pidato maupun tulisan. Habib Abdullah juga dikenal sebagai penulis artikel yang produktif. Media cetak yang sering memuat tulisannya, antara lain, harian Merdeka, Surabaya Pos, Pelita, Bhirawa, Karya Dharma, Berita Buana, Berita Yudha. Ia juga menulis di beberapa media luar negeri, seperti Al-Liwaāul Islamy Mesir, Al-Manhaj Arab Saudi, At-Tadhammun Mesir, Rabithathul Alam al-Islamy Makkah, Al-Arabi Makkah, Al-Madinatul MunawarahMadinah. Habib Abdullah wafat pada hari Sabtu 24 Jumadil Awal 1411 H 30 November 1991 dalam usia 56 tahun. Ribuan orang melepas kepergiannya memenuhi panggilan Allah SWT. Setelah dishalatkan di Masjid Jamiā Malang, jenazahnya dimakamkan berdampingan dengan makam ayahandanya di pemakaman Kasin, Malang, Jawa Timur. Penulis Al-Musthofa. ____________ Semoga artikel Kisah Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih Malang Bertemu Nabi Khidir ini dapat memberikan manfaat dan barokah untuk kita semua. amiin.. simak juga artikel selain Kisah Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih Malang di sini simak juga video terkait di siniSedangkandari istri kedua Syarifah Hani Bilfaqih mempunyai tiga keturunan yakni Habib Ali Bahasyim (Jakarta), Syarifah Zuraida Bahasyim (Banjarmasin) dan Habib Fuāad Bahasyim (Banjarmasin).(Ahmad Mujahid dkk, 2018, 72) Habib Hamid bin Abbas semasa hidup beliau adalah orang yang taat beragama dan suka sekali melaksnakan amaliah-amaliah sunat.BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Hadits dan Sunnah, baik secara struktural maupun fungsional disepakati oleh mayoritas kaum Muslimin dari seluruh madzhab Islam sebagai sumber ajaran Islam kedua setelah al-Quran[1], karena dengan adanya hadits dan sunnah itulah ajaran islam menjadi lebih jelas, rinci dan spesifik. Meskipun begitu, dalam perjalanannya, hadits kurang berkembang pada abad pertama hijriah dan baru mulai berkembang pada sekitar abad ke 2, yaitu ketika dilakukannya tadwin atas perintah Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Sejak saat itu, hadits terus berkembang dan mulai dikaji diberbagai Negara islam dan berkembang dengan pesat. Meski sudah berkembang sekitar abad ke 2, upaya penelusuran sejarah perkembangan kajian hadits di Indonesia belum dilakukan secara sistematis. Hal ini terjadi karena adanya beberapa faktor. Pertama, suatu kenyataan bahwa kajian hadits di Indonesia tidak seintens kajian ke-Islaman yang lain, seperti al-Quran, Fiqih, akhlak dan sebgainya. Kedua, kajian hadits berkembang sanga lambat, terutama jika dilihat dari kenyataan bahwa ulama Nusantara baru menulis kajian di bidang Hadits pada abad ke 17. Sayangnya, tulisan tersebut tidak dikembangkan lebih jauh dan mengalami kemandegan hampir satu setengah abad lamanya[2]. Kajian hadits di Indonesia kembali mendapatkan perhatian pada paruh terakhir abad ke-19 dengan dimasukkannya kajian hadits dalam kurikulum pesantren dan madrasah[3]. Salah satu contoh adalah Pondok Pesantren Darul Hadis al-Faqihiyyah, Malang. Pondok Pesantren tersebut didirikan oleh al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Bilfaqih. Beliau sebagai pendiri Pondok Pesantren Darul Hadis al-Faqihiyyah Li Ahlussunnah wal jamaāah, dan merupakan ayah dari seorang tokoh hadis yang sangat populer di Indonesia pada zamanya, yaitu Abdullah Bilfaqih. Habib Abdulah bin Abdul Qadir merupakan tokoh ulama yang tegas dalam memegang prinsip-prinsip ajaran Islam, yang berazaskan al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad saw, serta ajaran yang telah digariskan oleh para leluhurnya. Latar belakang pendidikannya sangat luas sehingga bisa menjadikan beliau sebagai seorang ahli Hadits yang yang masyhur pada zamannya. Untuk itu, pada kesempatan ini penulis akan mencoba melakukan pembahasan mengenai pemikiran Abdullah Bilfaqih mengenai kajian hadits. B. Rumusan Masalah Dengan melihat latar belakang diatas, disini penulis akan memberikan batasan pembahasan berupa rumusan masalah agar pembahasan tidak melebar, yaitu 1. Bagaimana Biografi Habib Abdullah Bilfaqih? 2. Bagaimana Pemikiran Habib Abdullah Bilfaqih terhadap Hadits? 3. Adakah karya-karya Habib Abdullah Bilfaqih dalam bidang Hadits? C. Tujuan Tujuan penulisan makalah ini yaitu untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Hadits di Indonesia. Selain itu, makalah ini juga ditulis untuk menjawab rumusan masalah diatas. BAB II PEMBAHASAN A. Biografi Abdullah Bilfaqih Habib Abdullah lahir di Surabaya pada tanggal 12 Rabiul Awal 1355 H yang bertepatan dengan 1 Juni 1936 M, beliau merupakan putera dari Habib Abdul Qadir bin Ahmad Bilfaqih, seorang ulama yang menguasai Ilmu Hadits dan banyak menjadi rujukan pada zamannya. Ibunya bernama asy-Syarifah Ummi Hani binti Abdillah bin Agil. Habib Abdullah mempunyai jalur keturunan langsung kepada Nabi Muhammad SAW. Lebih lengkapnya, berikut adalah jalur keturunan dari Habib Abdullah bin Bilfaqih al-Habib Abdullah bin Abdul Qadir bin Ahmad bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Alwi bin Abdullah bin Umar bin Ahmad bin Abdurrahman bin Muhammad al-Faqih bin Abdurrahman bin Abdullah bin Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Muhammad al-Faqih al-Muqaddam bin Ali bin Muhammad Shahib Marbath bin Ali Khalaā Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir bin Isa an-Naqib bin Ali al-Uraidhi bin Jaāfar ash-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husein bin Ali bin Abi Thalib suami Fatimah az-Zahra binti Rasulullah saw[4] Sebelum dikaruniadi putera, Habib Abdul Qadir berangkat ke tanah Haram untuk melakukan ibadah Haji dan berziarah ke Makam Rasulullah, disana Habib Abdul Qadir berdoa kepada Allah swt. di depan makam Rasulullah agar dikaruniai putera yang alim dan mengamalkan ilmunya serta menjadi seorang ahli hadits. Selang beberaa lama doa beliau dikabulkan oleh Allah dan Habib Abdul Qadir dikaruniai seorang putera dan diberi nama Adbullah. Sejak kecil Habib Abdullah berada dibawah asuhan dan bimbingan ayahnya. Antara keduanya terdapat keseimbangan, yaitu ketekunan sang guru Ayahnya, yaitu al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Bilfaqih dalam mengajar dan kegigihan sang murid al-Habib Abdullah dalam mengikuti petunjuk dari sang guru serta dalam menuntut ilmu. Selain kepada ayahnya Habib Abdullah juga belajar kepada al-Habib Ali bin Husein al-Attas di Jakarta, yang dikenal dengan sebutan Habib Ali Bungur, seorang alim dan sebagai tokoh ulama yang dijadikan rujukan para ulama dizamannya. Habib Abdullah merupakan seorang yang ulet dan tekun dalam belajar, sehingga pada saat itu tidak ada yang bisa disamakan dengan beliau dalam hal belajar. al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Bilfaqih pernah mengatakan āAku telah mewariskan kepada puteraku ini empat puluh satu cabang ilmu agama.ā Karenanya, tidaklah mengherankan jika pada usia 7 tahun, al-Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih sudah mampu menghafal al-Qurāan dan pada usia sekitar 20 tahun ia telah mampu menghafal Kitab Hadis Bukhari dan Muslim lengkap dengan matan serta sanadnya yang bersambung hingga Rasulullah saw. Habib Abdullah menempuh pendidikan Madrasah Ibtidaiyah dan Tsanawiyah di Lembaga Pendidikan at-Taraqqi yang berada di Kota Malang. Setelah lulus, kemudian Habib Abdullah melanjutkan pendidikan Madrasah Aliyah di Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren Darul Hadits al-Faqihiyyah di bawah asuhan ayahnya sendiri. Teman-teman sebayanya mengenal al-Habib Abdullah sebagai kutu buku. Dengan tekun ia menelaah berbagai kitab. Gara-gara terlalu kuat dalam belajar, ia pernah jatuh sakit. Meskipun begitu, hal itu tidak membuatnya berhenti belajar, walaupun dalam keadaan seperti itu ia tetap saja belajar dan belajar Habib Abdullah bin Abdul Qadir meninggal dunia pada tanggal 23 Jumadil Ula 1412 H bertepatan dengan 30 November 1992 karena sakit. Banyak sekali orang yang datang dalam pemakaman Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih untuk memberi penghormatan kepada beliau. B. Sikap dan Pemikiran Abdullah Bilfaqih Terhadap Hadits Sikap dan pemikiran Habib Abdullah Blfaqih bisa dilihat dalam metode dakwahnya yang selalu disampaikan kepada masyarakat Indonesia. Beliau selalu berharap agar setiap orang dapat selalu mengerjakan amal yang baik dan meninggalan yang munkar. Hadits yang dapat menguatkan apa yang telah disampaikannya selalu dijadikan rujukan utama setelah al-Qurāan. Kecerdasan Habib Abdullah Bilfaqih dalam berdakwah menyebarkan hadis berawal dari didikan yang baik sejak kecil. Adapun diantara kitab-kitab hadis yang dipelajarinya adalah, Kitab Shahih Bukhari, Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan at-Tirmidzi, Musnad al-Imam asy-Syafiāi, Musnad al-Imam Ahmad ibn Hambal, Muwathaā karya al-Imam Malik, an-Nawadirul Ushul karya al-Imam Hakim at-Tirmidzi, al-Muājam ats-Tsalats karya Abul Qasim ath-Thabrani. Tidak hanya sekedar menghafal hadits, al-Habib Abdullah juga memperdalam ilmu musthalah hadits, yaitu ilmu yang mempelajari hal ihwal hadits berikut para perawinya. Juga ilmu rijalul hadits, yaitu ilmu tentang para perawi hadits. Beliau juga menguasai Ilmu jarh wa taādil dengan mempelajari Kitab at-Taqrib at-Tahzib karya al-Imam Ibnu Hajar al-Asqallani, al-Mizan at-Taādil karya al-Hafidz adz-Dzahabi. Dalam berdakwah Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih mengajak kepada para umatnya agar menanamkan rasa cinta yang mendalam kepada Allah swt dan Rasul-Nya serta selalu menerapkan ajaran yang telah dibawa oleh Rasulullah saw. Selain dikenal sebagai ulama yang ahli dalam ilmu hadis, al-Habib Abdullah juga mumpuni dalam berbagai disiplin keilmuan lainnya, terutama dalam ilmu tasawuf dan fikih. Semua itu ia pelajari langsung dari ayahandanya. Dalam ilmu fikih ia mempelajari kitab fikih empat madzhab, Madzhab Hanafi, Maliki, Syafiāi dan Hambali termasuk kitab-kitab fikih lainnya, diantaranya adalah Fatawa al-Imam Ibn Hajar, Fatawa al-Imam Ramli dan al-Muhadzab al-Imam an-Nawawi. C. Karya-Karya Habib Abullah Bilfaqih Semasa hidupnya, Habib Abdullah Bilfaqih banyak menulis, baik buku, artikel dan karya tulis lainnya, diantara karya-karya Habib Abdullah Bilfaqih yaitu 1. Siapakah Ahlussunnah wal jamaāah? 2. Mengapa umat Islam menerima Pancasila? 3. Islam dan Tanda-tandanya, Iman serta bagian-bagiannya. 4. Majmuāatul Fatawa Wal Buhuhts al-Islamiyyah. 5. Irghamul Balid Fi Akhkamil Ijtihad Wataqlid. 6. al-Qaulurrasyiin Fi Adillatittalqin. 7. al-Mulhah. 8. Tanwirul Ghayahib. 9. Fatwa Maulid. 10. Serangkum Khutbah. Dari banyak karya tulis tersebut, secara spesifik belum ada karya yang benar benar membahas hadits secara lengkap. [1] Dr. Abdurrahman, MA, Studi Kitab Hadits, Yogyakarta Teras, 2009, hal XII. [2] Muh. Tasrif, Kajian Hadis di Indonesia, Ponorogo STAIN Ponorogo Press, 2007, cet. I, hlm. 17 [4] Majelis Tawassul, Prof. DR. al-Habib Abdullah bin Abdul Qadir Bilfaqih, dalam diakses pada hari Minggu, 9 Maret 2013 pukul
HaulHabib Abdul Qadir BilFaqih Ra 2010. Assalamaualaikum wr wb, (lahir tahun 8 H dan wafat tahun 10 H, umurnya 16 bulan). Dari putra-putri beliau Yang menurunkan keturunan Hanyalah Sayidah Zainab dan Sayyidah Fatimah, Cucu Rasulullah yang bernama Umamah binti Zainab akhirnya pun di nikah oleh Sayyidina Ali selepas wafatnya Sayyidah Fatimah
Pangkalpinang ANTARA - Habib Al-Ali bin Hasan Bilfaqih, keturunan ke-6 dari Al-Habib Abdurrahman bin Abdullah Bilfaqih, seorang ulama besar keturunan Nabi Muhammad SAW yang berasal dari Yaman, hadir meresmikan peletakan batu pertama pembangunan Masjid Kampus Kite "Al-Madaniah" Universitas Bangka Belitung UBB. "Kita menyaksikan bagian dari sejarah di peletakan batu pertama pembangunan Masjid Al-Madaniah ini yg insyaAllah akan terbangun di UBB," kata Habib Al-Ali saat memimpin peletakan batu pertama masjid kampus kite "Al-Madaniah" di UBB, Jumat. Habib Al-Ali mengatakan, dirinya sangat bersyukur dan bergembira adanya pembangunan masjid ini karena akan mempererat hubungan antar manusia dengan penciptanya dan semoga menjadi amalan yang mulia untuk semua umat manusia. "Semoga kehadiran masjid ini akan memberikan barokah secara khusus untuk UBB dan secara umum dapat memberi manfaat besar bagi masyarakat Babel," kata Habib Al-Ali. Dikesempatan ini Habib Al-Ali juga mengisi tausiyah tentang pentingnya memiliki akhlak yang mulia bagi umat manusia, karena Allah dan para Nabi-Nya sangat menyukai umat yang berakhlak mulia. "Salah satu perkara penting yang harus dimiliki umat manusia adalah bagaimana kita mengikuti sifat Nabi Muhammad yang memiliki akhlak yang mulia, karena sosok yang paling dimuliakan Allah adalah umat yang berakhlak mulia," ujarnya. Rektor Universitas Bangka Belitung, Ibrahim mengatakan, luas lahan dipekarangan UbB sekitar 146 hektar. Dari luas tersebut baru 30 persen yang digunakan. Dan kini 2 hektar dari lahan yang ada akan dibangun masjid kampus kite "Al-Madaniah" UBB. Masjid kampus kite Al-Madaniah UBB dibangun sedikit jauh dari gedung rektorat dan gedung kampus, namun lebih dekat dari kota Pangkalpinang karena berada di gerbang Selatan pintu masuk UBB. Jika dari Kota Pangkalpinang, saat melewati jembatan jerambah gantung, maka lebih menghemat waktu sekitar 10-15 menit untuk tiba di UBB, sehingga nantinya masyarakat disekitar jerambah gantung kota Pangkalpinang juga dapat memanfaatkan masjid tersebut untuk beribadah. "Sekitar 100 meter dari jembatan jerambah gantung itu ada gerbang Selatan pintu masuk UBB, dan keberadaan Masjid ini berjarak 30 meter dari gerbang tersebut," kata Ibrahim. Ibrahim menambahkan, Masjid Kampus Kite "Al-Madaniah" UBB di design dengan gaya kekinian tanpa ada dinding, sehingga saat bersujud atau sholat para jemaah langsung menghadap taman masjid atau pemandangan hijau di sekitar lingkungan tanpa ada dinding pembatas. Mereka yang mendesign masjid adalah dosen dari tiga program studi di UBB, yakni prodi teknik sipil, perencana kota dan arsitektur. Pembangunan Masjid diperkirakan membutuhkan dana diatas Rp 10 miliar dan akan dilakukan dalam tiga tahap. "Masjid ini dibangun bukan dari dana kampus, tapi dana swadaya para civitas UBB, stakeholder terkait dan masyarakat yang ingin menginfakkan sedikit rejekinya untuk membantu pembangunan Masjid ini kita persilahkan, agar masjid ini segera terbangun dan bermanfaat untuk kita semua," harapnya.
Demikianpula halnya dengan keturunan Habib Abdullah bin Syekh Al-Aāidarus ( keponakan al-Aādani ), yang banyak berhubungan dengan raja-raja India. Bilfaqih ialah gelar yang dinisbahkan kepada waliyullah Abdurrahman bin Muhammad bin Abdurrahman al-Asqo' bin Abdullah bin Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Muhammad al-Faqih Muqaddam
Hampir seluruh waktu Habib Abdurrahman Bilfaqih dipergunakan dijalan dakwah dan mengajar di pesantren. Memang buah jatuh tidak jauh dari induknya. Sejal kecil, anak ketiga pasangan Habib Abdullah bin Abdul Qodir Bilfaqih dan Syarifah Azizah Al-Jufri ini lahir pada 16 Desember 1972 di didik orangtuanya di pesantren. Setelah agak besar, beliau melanjutkan ke PP Darus Surur Kabupaten Bandung, dibawah asuhan Abuya Yahya, murid tarekat Habub Abdul Qodir Bilfaqih, kakeknya, yang paling sepuh yang baru saja meninggal bulan Agustus 2009 pondok pesantren ini, Habib abdurrahman Bilfaqih belajar ilmu agama dan tarekat dari tahun 1988- 1993. Di masa belajar itu, beliau melangsungkan pernikahan dengan Syarifah Laila binti Utsman Alaydrus pada tahun 1991 dan menetap dengan isterinya di dekat pondok pesantren. Usai mondok di Darus Surur, beliau dan isterinya menetap di Indramayu, kota asal isterinya. Namun setahun kemudian, Habib Abdurrahman melanjutkan belajar lagi ke PP At-Tauhidiyyah Giren Talang Tegal, Jawa Tengah, di bawah asuhan Syaikh Akhmad Said dan Syaikh Muhammad Khasani. Beliau belajar disana selama lima tahun, 1994 - 2000."Saya tertarik belajar di pesantren ini karena pesantren ini menitikberatkan pelajaran tauhid. Pendirinya dulu, Syaikh Ubaidillah, sudah dikenal sebagai ahli kajian tauhid, sehingga mendapat undangan Sayyid Ahmad Zaini Dahlan, mufti Makkah pada abad ke-19, untuk bersama-sama membahas masalah tauhid bersama para ulama Timur Tengah waktu itu," tuturnya. Selepas belajar di Tegal, beliau dipanggil pulang ke Malang untuk memperkuat Dewan Pengasuh PP Darul Hadits. Dewan Pengasuh terdiri dari semua anak Habib Abdullah Bilfaqih, yaitu dua kakak lelakinya Habib Abdul Qodir dan Habib Muhammad , baru kemudian dirinya dan dua adik perempuannya Syarifah Ummu Hani dan Syarifah Khadijah . Video Dakwah Habib Abdurahman di Jakarta bersama Majelis Nurul MustofaNamun karena sehari-hari tinggal di Indramayu,Jawa Barat, Beliau hanya beberapa hari datang ke Malang. Di Indramayu, Habib Abdurrahman mengasuh pesantren, yang diberi nama Ribath Rahmatul Muhammadiyah. Pondok pesantren yang beralamat di Jl. Nyi Resik RT 01 RW 01 Sindang Indramayu, Jawa Barat. "Menjadi santri disini gratis, yang penting bisa mencuci pakaian dan merawat kamarnya sendiri," ujar ayah empat anak ini. Di pesantren itu, selain diajarkan ilmu agama, juga diajarkan tarekat tingkat dasar. Dalam perjalanan dakwahnya, Habib Abdurrahman mendapati, umat Islam sekarang kurang memperhatikan pendidikan cinta dan mengikuti teladan Rosulullah SAW. "Saya gambarkan, dulu di zaman Rosulullah masih hidup, para sohabat cinta, tunduk, dan meneladani Rosulullah SAW. Mereka setiap hari bisa bertemu junjungan mereka, dan mendengar pelajaran maupun bertanya tentang hal yang mereka tidak ketahui. Namun bisakah kita sekarang memposisikan diri sebagai para sahabat, yang setiap hari cinta, tunduk, dan meneladani Rosulullah SAW dalam kehidupan kita sehari-hari? Kalau kita ingin belajar dan bertanya , segeralah membaca A-lqur'an atau Hadits, atau bertanya kepada para ulama yang mengetahui kedua sumber Islam tersebut," katanya. Menurutnya, sikap seperti itu kini kurang diajarkan para ustadz kepada santrinya. Karena itulah, kaum muslimin sekarang memahami Islam sebagaimana dirinya dipengaruhi oleh budaya sekitar. Mestinya, kaum muslimin memahami Islam sebagaimana para sohabat mendapat bimbingan dari rosulullah SAW. " Apa yang kita petik dari meneladani cara para sohabat belajar kepada Nabi Muhammad SAW ? Mereka tidak ada satupun yang murtad hingga akhir hayatnya, dan hidup mereka selalu diterangi cahaya Islam. Dan saya yakin, semuanya masuk surga."Disamping mempelajari kitab kuning dan Tarekat Awaliyah, Habib Abdurrahman juga menerapkan kepada santrinya, yaitu membiasakan mereka berpuasa Senin Kamis, kemudian puasa Nabi Daud sehari puasa sehari tidak, dan terakhir puasa Dahr puasa setiap hari,selain lima hari terlarang-yaitu 'Idul fitri, Idul Adha, dan tiga hari setelah Idul Adha Puasa ini dengan tujuan untuk membersihkan hati dan menghindar dari segala godaan yang sering muncul ketika kita tidak menjadi Ustadz di dua pesantren itu, Habib Abdurrahman masih menyempatkan diri belajar lagi di luar negeri. Tepatnya, pada tahun 2003 beliau belajar ke PP Darul Musthafa Tarim, yang di asuh oleh Habib Umar bin Hafidz. "Belia hanya tabarukan, sebab disana hanya 40 hari saja. Selain itu, beliau juga banyak berkunjung ke beberapa Habib sepuh, seperti Al-Maghfurlah Sayyid Muhammad Al-Maliki, Al-Maghfurlah Habib Abdurrahman Assegaf, Habib Zain bin smith, Habib Salim Asy-Syathiri, untuk mendapatkan ijazah beberapa aurad Alawiyin. Tentu saja tidak hanya itu, dengan mendekatkan diri kepada para Habaib dan Ulama, banyak ilmu dan teladan yang diperoleh dari mereka. Setelah banyak belajar dari berbagai guru, saatnya Habib Abdurrahman mengajarkan apa yang telah didapatkannya. Selain memberikan kuliah umum kepada para santri Darul Hadits Malang, beliau juga mengasuh Ribath di Indramayu dan berbagai majlis ta'lim di berbagai kota. Pada malam Ahad pertama, pembacaan manaqib di majlis ta'lim Habib Muhammad bin Abdurrahman Assegaf di Indramayu. Sedang pada malam Ahad kedua, pembacaan kitab fiqih yang diikuti ratusan jamaah. Ada juga jadwal di Bandung, yaitu pada malam Selasa awal bulan. Kemudian di Jakarta, ada beberapa tempat. Pada Rabu kedua setiap bulan di Masjid Al-Bahri di Panjaitan. Pada Kamis malam di ribath yang terletak di Pondok Bambu. Belum lagi ta'lim yang sifatnya undangan khusus yang diselenggarakan di beberapa kota di Indonesia maupun luar negeri. Istiqomah Berpuasa Dahr Di tengah jadwal dakwah yang padat itu, Habib Abdurrahman mengamalkan puasa Dahr. Kebiasaan itu sudah berjalan sejak lima tahun lalu. Beliau merasa tidak berat, tetapi justru merasakan bahwa puasanya itu semakin mendukung kesehatan ruhani dan jasmaninya. Beliau mengaku tidak pernah terkena stres atau penyakit jasmani lainnya NASAB BELIAUSayyid Abdurrahman Najlil Imamil Qurtbil Habib Abdullah Bilfaqih Al-Alawy RA.ā¼Sayyiduna Wa Maulana Al-Imam Al-Hafidz Al-Musnid Al-Qutub Al-Habib Abdullah Bilfaqih Al-Alawy RAā¼Sayyiduna Wa Maulana Al-Imam Al-Habr Al-Qutub Al-Habib Abdul Qodir Bilfaqih Al-Alawy RA ā¼Sayyiduna Imam Al-Habib Muhammad bin Ibrahim Bilfaqih Al-alawy RAā¼Sayyidunal Imam Isa bin Muhammad Az-zamzany RAā¼Sayyidunal imam yahaya bin Muhammad jamalul lail RAā¼Sayyidunal imam Abdullah bin ahmad al-alawy RAā¼Sayyidunal imam al-allamtud dunya abdur rahman bin abdulloh bilfaqih Al-Alawy RAā¼Sayyidunal imam ahmad bin umar bin mudlor al-alawyā¼Sayyidunal imam al-gagihul muqoddam ats-tsany abdur rahman bin Muhammad as-assegaf RAā¼Sayyidunal imam abdulloh baāalawyā¼Sayyidunal imam Muhammad bin isa bin abi fadhol RAā¼Sayyidunal imam al-faqih muqoddam Muhammad bin ali baāalawy RA Mursyid Pertama Thoriqoh Alawiyah Dari Sayyidunal Imam Al-faqih Muqoddam RA terbagi menjadi dua jalur yakni Jalur Ahlul Bait dan Bukan Ahlul BaitJalur Ahlul BaitSayyidunal imam al-faqih muqoddam Muhammad bin ali baāalawy RAā¼Sayyidunal Imam Ali Bin Muhammad Baāalawy RAā¼Sayyidunal imam Isa An-Naqib RAā¼Sayyidunal Imam Muhammad bin ali Shohibul Marbath RAā¼Sayyidunal Imam Ali Bin Alwy Kholi Qosam RAā¼Sayyidunal Imam Muhammad Bin alwy bin Muhammad baāalawy RAā¼Sayyidunal imam Alwy RA Jaddu Bani Alawy ā¼Sayyidunal Imam Ubaidillah bin ahmad Al-muhajir RA Sultonul Wujud ā¼Sayyidunal imam Ahmad Bin Isa An-Naqib RAā¼Sayyidunal Imam Ali Al-Uraidhy Raā¼Sayiidunal Imam jaāfar As-Shodiq RAā¼Sayyidunal Imam Muhammad Al- Baqir RAā¼Sayyidunal Imam Ali Zainal Abidin RAā¼Sayyidunal Imam Abu Abdillah Al-Husain RAā¼Sayyidunal Imam Ali Bin Abi Tholib KRWā¼Sayyidunal Wa Maulana Muhammad Rasulullah SAWJalur Bukan Ahlul BaitSayyidunal Imam Al- Faqih Muqoddam Sayyiduna Muhammad Bin Ali Baāalawy RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abu Madyan Bin Syuāeb Bin Al-Husein RAā¼Sayyiduna As-Syekh Nuruddin Ali Bin Chizihim RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abu Bakar Muhammad Bin Abdillah Al-Maāarifi RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abdul Malik RA Imamul Haromain ā¼Sayyiduna As-Syekh Abdullah Bin Yusuf Al-Juwainy RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abu Tholib Muhammad Bin Ali Al-Makki RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abu Bakar Dullaf Bin Juhdur As-Subly RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abul Qosim Al-Junaid Bin Muhammad Al- Baghdad RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abul Hasan As-Sirri As-Siqthi RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abu Mahfudz Maāruf Al-Karkhi RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abu Sulaiman Daud Bin Nushoir At-Thoāiy RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abu Muhammad habib Bin Muhammad Al-Ajamy RAā¼Sayyiduna As-Syekh Abu Said Al-Hasan Bin Abil Hasan Al-Bashry RAā¼Sayyidunal Imam Ali Bin Abi Tholib KRWā¼Sayyiduna Wa Maulana Muhammad Rasululloh SAWā¼Sayyiduna Jibril Aminullah ASā¼Rabbuna Rabbul Izzah Allah SwtPerlu ditambahkan bahwa Al-Ustadzul Imam Al-hafidz RA menerima izin membaiāat dalam thoriqoh Alawiyyah melalui pengangkatan langsung dari maha Guru Al-Ustadzul Imam Al-Habr RA dan Al-Habibul imam Al-Qutub Muhammad Bin Hadi As-Seggaf RA melalui perintah Isyarah dari Baginda Nabi Muhammad SAW. Beliau Al-Hafidz RA juga diperintahkan untuk mengasuh para santri di lembaga Pesantren āDarul Haditsā dan berdakwah ke pelbagai dari Buku Ringkasan Boigrafi āAs-Syaikhain Al-Imamainā yang disusun oleh Ustd. Sayyid Abu Abdillah Abdul Qodir Najlil Imamil Qurtbil Habib Abdullah Bilfaqih Al-Alawy RASumber majelisremajacintasholawatTokohutama āAlawi masa ini adalah Habib Abdullah bin Alwi al-Haddad yang mempunyai daya pikir, daya ingat dan kemampuan menghafalnya yang luar biasa, juga terdapat Habib Abdurahman bin Abdullah Bilfaqih, Habib Muhsin bin Alwi al-Saqqaf, Habib Husain bin syaikh Abu Bakar bin Salim, Habib Hasan bin Soleh al-Bahar, Habib Ahmad bin Zein al-Habsyi.x Habib Abdullah bin Syekh Alaydrus xi. Habib Abdullah bin Hasan Bilfaqih xii. Habib Umar Bin Alwi al Kaf xiii. Habib Ali Masyhur Bin Hafidz Kini Habib Umar telah diakui dunia internasional dan dianggap sebagai salah seorang daāi dan Ulama kontemporer, beliau kini aktif dalam beberapa forum keagamaan tingkat Internasional.8 4.hdAb.
